吕氏春秋卷五连载之八十一

【前言】

音乐可以颐养身心，我国古代早有记载。《礼记·乐记》载：“昔者，舜作五弦之琴，以歌南风。”舜帝以音乐调养身心，而喜弹五弦之琴，终使舜帝寿享一百一十岁。始于春秋战国时期的“五音导引”，是基于当时的诸子百家对音乐能颐养身心的实践而逐渐形成的。

“五音”能影响人之神明，而能影响人之神明的音乐，必须是“适音”。何谓“适音”，《吕氏春秋》认为“以适听适则和矣。乐无太，平和者是也。”所以，以适中的心情听适中的声音就和谐了。音乐各方面都不能过分，平正和谐才合宜。

《吕氏春秋》卷五《仲夏纪第五》

适音（连载之八十一）

【原文】

何谓适？衷，音之适也。何谓衷？大不出钧，重不过石，小大轻重之衷也。黄钟之宫，音之本也，清浊之衷也。衷也者，适也。以适听适则和矣。乐无太，平和者是也。故治世之音安以乐，其政平也；乱世之音怨以怒，其政乖也；亡国之音悲以哀，其政险也。凡音乐，通乎政而移风平俗者也。俗定而音乐化之矣。故有道之世，观其音而知其俗矣，观其政而知其主矣。故先王必托於音乐以论其教。清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有进乎音者矣。大飨之礼，上玄尊而俎生鱼，大羹不和，有进乎味者也。故先王之制礼乐也，非特以欢耳目、极口腹之欲也，将以教民平好恶、行理义也。

【译文】

什么叫合宜？声音大小清浊适中就叫合宜。什么叫大小清浊适中？钟音律度最大不超过钧的声音，钟的重量最重不超过一石，这就是小大轻重适中。黄钟律的宫音是乐音的根本，是清浊的基准。合乎基准就是合宜。以适中的心情听适中的声音就和谐了。音乐各方面都不能过分，平正和谐才合宜。

所以，太平盛世的音乐安宁而快乐，是由于它的政治安定；动乱时代的音乐怨恨而愤怒，是由于它的政治动荡不安，濒临灭亡的国家的音乐悲痛而哀愁，是由于它的政治危急险恶。大凡音乐，与政治相通，并起着移风易俗的作用。风俗的形成是音乐教化的结果。所以，政治清明的时代，根据音乐就可以知道它的风俗了，根据风俗就可以知道它的政治了，根据政治就可以知道它的君主了。因此，先王一定要通过音乐来宣扬他们的教化。宗庙里演奏的瑟，安着朱红色的弦，底部刻有小孔；宗庙之乐，只由一人领唱，三人应和，其意义已经超出音乐本身了。举行大飧祭礼时，只献上盛水的酒器，食器中盛着生鱼，不用五味来调和肉汁，其意义已经超出滋味本身了。所以，先王制定礼乐时，不仅仅是用来满足人的耳目，口腹的欲望，而是要教化人们分辨是非，使道义得到实施啊。

【即时通会员如是说】

自从人类有文化开始，音乐一直是独特的工具，现代的音乐治疗研究亦进一步证实音乐直接或间接地影响人的情绪，心灵和身体。利用音乐发展语言是音乐应用于治疗的一大目标，尤其在弱能儿童如弱智，弱听和自闭症儿童都极需要语言及表达能力上的辅导。音乐和言语都有共通的元素。——allison

音乐该是种有情感的东西。暴躁时候听着合适的音乐，是能放松情绪，滋养心境的；相反，心情如果一般的时候听到某些曲调也会躁动不安。所以，要适乐才能促进身心的滋养弥补。——杨文

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